老大书评：逻辑与批判性思维


《逻辑与批判性思维》

语文出版社，著作者：吴格明。

2003年11月第一版，2004 年3月第二次印刷。

印数不多，两次总共才2000本，定价也不高16元（ 245页）。

这不是学术文章，而是科普书籍，这样质高价廉的书在中国是少人问津的。为什么？中国人都要"听话"学做人，揣摩人讨好人或者整人吃人，没几个喜欢讲道理学逻辑的更别说"不听话"的批判性思维了。为什么？"有着灿烂古代文化的中国在相当长的历史时期间的停滞和落后，其重要原因之一就是逻辑学在汉代的被罢黜"。 纵观中国历代浩如烟海的文献，分经、史、子、集四大部分，几乎全都是缺乏逻辑内容的现象描述性的文字堆积。尤其中国的历史文献份量最重，而且六经皆史。后人说是"我注六经"，其实都是"六经注我"。

在人类文明史上，很少有哪一个词象"逻辑"这样的重要。说它重要，是因为它深刻。人是思维的动物，只有思维（思考和思想）能够把人与动物分开（动物也是有感情和记忆的）。而逻辑是思维的法则，是人类长期思维实践最重要的经验总结和理论成果，也是人类理性和智慧的集中体现。"逻辑的重要价值本质地表现在批判性思维中，因为逻辑对于批判性思维不仅具有方法的意义，而且具有原则的意义。"

如果我们追寻"逻辑"的语源，就会发现逻辑是人类文化的一个根，"逻辑"有着十分丰富的语义。"逻辑"一词，是由英语单词logic音译过来的，它的词源是古希腊的"逻格思"。"逻格思"在希腊语中的基本意义是"规律"或"秩序"，由此派生出"尺度""关系""理性""批判""学问"等涵义。在西方语言中，诸如"心理学""地质学""动物学"等关于"科学"的词尾（后缀） logy也是由"逻格思"的上述意义引申出来的。可以说"逻格思"在西方文化中具有根本性的重要意义。

在汉语中，"逻辑"也是个多义词，它至少有四个义项：

（1） 客观事物的规律。例如：我们要研究市场经济的逻辑。

（2） 思维的规律。例如：他的话不合逻辑。

（3） 研究思维形式及其规律的科学，即逻辑学。例如：我们应当普及逻辑。

（4） 某种理论或者说法。例如："成则公侯败则寇"是流氓的强盗逻辑。

在上述的四个义项中，前三个是逐步派生、一脉相承的，最后一个含有贬义。

逻辑的发展有两个大的方向：一个是数理逻辑的方向，或称形式化的方向，这个方向追求准确性和技术性，在科学理论研究中起着重要的作用；另一个就是批判性思维的研究方向，这个方向关注普通人在社会生活中的日常思维，密切联系自然语言。这两个方向的研究具有鲜明的反差，因而产生巨大的张力，有着良好的互补性。我们既需要专门进行形式化研究的逻辑学家，也需要更多的逻辑学家关注批判性思维的研究。而且，批判性思维研究中出现的许多问题会使形式逻辑研究更有生机，而形式化的研究将使逻辑对于批判性思维的支持更有后劲。

国外有一些专门谈论批判性思维的书籍，因为国外的读者往往已经具有一般的逻辑学基础。国人首先需要普及逻辑，然后伴随着逻辑来谈批判性思维。因此把逻辑与批判性思维联系一起，两者结合起来论述在中国是一种有意的尝试。该书这一尝试所做的努力工作包括：

（1） 批判性思维的一般理论分析；

（2） 从理论上阐明逻辑和批判性思维的关系；

（3） 从微观上说明逻辑形式和逻辑方法的思维意义；

（4） 加强逻辑应用的研究和个案分析；

（5） 充实非形式逻辑，特别是非形式论证的内容。

另外，我们也需要以批判性思维的眼光来审视逻辑体系自身，以便使逻辑体系更加完善。

好了，但愿中国不要再有那种"成则公侯败则寇"的流氓强盗逻辑了，很不文明啊。但是也曾有一个历史意外，就是那不讲信用、喜欢作秀、装神弄鬼、急功近利、死要面子、屡战屡败还总能为失败找到借口的投机失败者诸葛亮，却被不断美化神化成中国智慧的化身（《三国演义》成书是诸葛亮从人变神的过程）。因为诸葛亮不是大聪明，而是太聪明的中国文人的代表。（中国人还有两个代表就是阿 Q和韦小宝，阿Q代表老百姓，韦小宝是官崽代表）

最后，以康德的一句名言跟大家共勉："不经过（批判）理性审视的生活是不值得过的"！